黔東南州民族文化濃厚，擁有銀飾、刺繡、蠟染等眾多精妙且極具民族特色的非遺服裝服飾技藝，伴隨著貴州“村 T”的火爆出圈，越來(lái)越多的學(xué)者、專家，以及服裝設(shè)計(jì)師關(guān)注到黔東南。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)與黔東南州多維聯(lián)動(dòng)，策劃開(kāi)展了為期兩天的深度合作系列活動(dòng)。本次協(xié)會(huì)與黔東南州的合作不僅是服飾行業(yè)的資源嫁接，更是一場(chǎng)關(guān)乎文化根脈守護(hù)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與國(guó)際時(shí)尚話語(yǔ)重構(gòu)的創(chuàng)新實(shí)踐。
01.實(shí)地調(diào)研：解碼非遺活態(tài)傳承的“黔東南密碼”
8月15日，在黔東南州的精心安排下，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)工作委員會(huì)和職業(yè)時(shí)裝模特工作委員會(huì)200余名專家、學(xué)者和會(huì)員單位負(fù)責(zé)人深入非遺腹地，展開(kāi)沉浸式產(chǎn)業(yè)調(diào)研。此次調(diào)研活動(dòng)由中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)、黔東南州文體廣電旅游局、黔東南州投資促進(jìn)局、凱里市人民政府聯(lián)合主辦。旨在加強(qiáng)黔東南州民族服飾，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、發(fā)展，積極建立產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系。
會(huì)員們來(lái)到凱里苗侗風(fēng)情園，圍繞“民族風(fēng)尚·創(chuàng)新發(fā)展”主題，對(duì)歐東花博物館、古苗疆刺繡工坊、繡里淘非遺集市、貴州“村 T”等進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)研。
在歐東花民族服飾博物館，大家驚嘆于這些藏品不僅是技藝杰作，更為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了紋樣、工藝、色彩基因庫(kù)。這座以苗族繡娘歐東花命名的私人博物館，收藏了苗、侗、瑤、壯等民族服飾及繡品等藏品，其中不乏奇珍孤本。
古苗疆刺繡工貿(mào)有限公司負(fù)責(zé)人介紹，公司不僅傳承傳統(tǒng)刺繡技藝，還積極創(chuàng)新，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入苗繡產(chǎn)品中，使其更符合市場(chǎng)需求。近年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展培訓(xùn)、建立刺繡基地等方式，幫助眾多農(nóng)村婦女掌握刺繡技能，實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收，指尖技藝逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;指尖經(jīng)濟(jì)”。
繡里淘非遺集市匯聚了來(lái)自各地的商戶，非遺商品涵蓋刺繡、銀飾、蠟染、木雕等多個(gè)品類。 會(huì)員們與攤主們親切交流，了解非遺產(chǎn)品的制作過(guò)程和市場(chǎng)銷售情況。不少設(shè)計(jì)師更是如獲至寶，淘到了很多繡片、蠟染等非遺產(chǎn)品。
當(dāng)晚， 會(huì)員們還參加了貴州“村 T”活動(dòng) 。“村 T”累計(jì)舉辦560余場(chǎng)，吸引游客50萬(wàn)人次，帶動(dòng)旅游收入2.5億元 ，成為綻放民族服飾魅力，秀出文化自信的樣板。今年3月，貴州“村 T”也曾登上協(xié)會(huì)主辦的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周舞臺(tái)，45個(gè)貴州孩子精彩亮相、驚艷全場(chǎng)。其中，71歲的爺爺腳穿草鞋、肩扛?jìng)鹘y(tǒng)農(nóng)具和苗族女孩的畫(huà)面更是火爆全網(wǎng)。
02.主題沙龍：非遺時(shí)尚化的學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)共振
8月16日上午，2025年黔東南州文旅宣傳招商暨非遺主題沙龍?jiān)谇瓥|南州凱里市成功舉辦，促成學(xué)界與產(chǎn)業(yè)深度對(duì)話。
政府與協(xié)會(huì)聯(lián)動(dòng)：共繪產(chǎn)業(yè)藍(lán)圖
中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)執(zhí)行主席楊健表示，非遺品牌的發(fā)展需要政府部門(mén)和社會(huì)各界的共同努力。黔東南非遺資源豐富，凱里繡里淘、“村 T”、丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)是其中的典型代表，具備良好的市場(chǎng)發(fā)展前景。在今后的發(fā)展過(guò)程中，建議進(jìn)一步制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的市場(chǎng)發(fā)展規(guī)劃，不斷升級(jí)品牌內(nèi)容，提升安全保障和服務(wù)，完善游客購(gòu)物體驗(yàn)。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)將全力支持黔東南非遺品牌的打造和升級(jí)。
黔東南州人民政府副州長(zhǎng)王建華作交流分享表示：黔東南是國(guó)家級(jí)民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是多彩貴州一張靚麗的名片。近年來(lái)，黔東南州依托豐富的非遺資源，打造了“村BA”、“村超”、“村 T”、“村歌”等知名群眾文化品牌。下一步，黔東南州將從制定發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)國(guó)家級(jí)民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)、培育市場(chǎng)主體、培育民族服裝品牌、完善培育活動(dòng)品牌、建設(shè)人才隊(duì)伍等維度，全方位推動(dòng)非遺傳承與發(fā)展。希望和中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)攜手，共同加強(qiáng)非遺品牌建設(shè)，不斷增強(qiáng)文化自信，讓傳統(tǒng)非遺發(fā)出新時(shí)代的光彩。
學(xué)術(shù)破局：解構(gòu)非遺現(xiàn)代性困境
在主題演講環(huán)節(jié)，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院米蘭藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師臧迎春教授作《穿越時(shí)光的紗線——黔東南州苗族紡織非遺的分布與傳承》演講。臧教授表示，貴州黔東南州非遺資源豐富，初略統(tǒng)計(jì)有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目56項(xiàng)78處，以刺繡、銀飾、蠟染、編織、民族醫(yī)藥等非遺項(xiàng)目為主。為了更好地保護(hù)和傳承這些瑰寶，需要各方的共同努力，構(gòu)建多維一體的立體保護(hù)系統(tǒng)，并制定可持續(xù)的發(fā)展策略。從政府的角度，需要積極提供政策層面的支持、搭建好各方合作的平臺(tái)；從產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)的角度，需要整合聚集產(chǎn)業(yè)資源，強(qiáng)化對(duì)于地方非遺傳承和產(chǎn)業(yè)化的指導(dǎo)；從學(xué)界的角度，需要在專業(yè)領(lǐng)域深化研究，培養(yǎng)人才，探索傳承創(chuàng)新的方式和途徑；從媒體的角度，需要主動(dòng)作為，講好非遺故事，做好市場(chǎng)傳播；而作為民間的非遺傳承人，則需要腳踏實(shí)地，通過(guò)傳承和創(chuàng)新，讓貴州黔東南州的非遺資源不僅能夠得到更好的保護(hù)和繼承，而且還能得以健康發(fā)展，使之服務(wù)于人民的美好生活。
山東省服裝設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師、山東太陽(yáng)鳥(niǎo)服飾董事長(zhǎng)周錦在《苗繡的傳承、保護(hù)與發(fā)展》演講中說(shuō)，“村T”是“家鄉(xiāng)的名片”——紋樣來(lái)自本村的老繡片，對(duì)于貴州村民而言，穿在身上是對(duì)文化的自豪；對(duì)省外消費(fèi)者而言，它是“觸摸貴州的窗口”——一件印著苗繡紋樣的T恤，可能讓人想起去黔東南旅游的經(jīng)歷，或好奇“這圖案背后有什么故事”，進(jìn)而主動(dòng)了解貴州民族文化。這種聯(lián)結(jié)打破了“民族文化只屬于少數(shù)人”的認(rèn)知，讓它成為能引發(fā)大眾情感共鳴的“共通文化符號(hào)”。 以苗繡文化為基礎(chǔ)，打造具有國(guó)際影響力的文創(chuàng)IP。 要加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，吸引國(guó)際設(shè)計(jì)師參與苗繡的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，積極參與中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周、文化展覽等活動(dòng)，鼓勵(lì)更多的設(shè)計(jì)師帶著苗繡風(fēng)格的作品走向國(guó)際各大時(shí)裝周。
東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師孫捷教授作《設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新》演講：縱觀社會(huì)的發(fā)展與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的變化，從上世紀(jì)中期技術(shù)引領(lǐng)，制造為驅(qū)動(dòng)；上世紀(jì)末市場(chǎng)為導(dǎo)向，品牌為驅(qū)動(dòng)；再到二十一世紀(jì)的今天，以社會(huì)與個(gè)人需求為引領(lǐng)。我們不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)在當(dāng)下的城市生活中變得越發(fā)重要。設(shè)計(jì)的影響力，可以有效地改變個(gè)人觀念與社會(huì)生活，創(chuàng)造的不僅僅是經(jīng)濟(jì)亦或人文價(jià)值，甚至更新推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展模式。孫教授以設(shè)計(jì)學(xué)的視角，從當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展轉(zhuǎn)向，再到數(shù)字化設(shè)計(jì)的時(shí)尚創(chuàng)新，來(lái)探討未來(lái)時(shí)尚設(shè)計(jì)的多元發(fā)展與可能。
西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院博士生導(dǎo)師呂釗教授作《非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考》演講。呂教授通過(guò)對(duì)古代服飾非遺文化的挖掘整理，以及文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索黔東南非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中文化故事的影響因素，闡述以文化為根，以故事敘情的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
廣東省服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、金頂獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師、廣州芳芳服飾有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)李小燕作《以設(shè)計(jì)破圈，以品牌續(xù)航——非遺的新生之路》演講。她認(rèn)為，如何破圈，讓非遺真正被需要？這是對(duì)非遺最真誠(chéng)的守護(hù)。而這份被需要，離不開(kāi)創(chuàng)新和市場(chǎng)助力。設(shè)計(jì)師的價(jià)值就在于把這些老記憶拆解、重組、再創(chuàng)造。設(shè)計(jì)創(chuàng)新與非遺傳承方面，我們團(tuán)隊(duì)曾嘗試將蠟染工藝的點(diǎn)蠟工藝過(guò)程以植絨的方式呈現(xiàn)，既保留了傳統(tǒng)技藝的精髓，又賦予其新的視覺(jué)與觸感。這一創(chuàng)新實(shí)踐不僅記錄了工藝本身，更收獲了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可。設(shè)計(jì)師的使命就是讓傳統(tǒng)技藝與當(dāng)下生活產(chǎn)生鏈接，讓文化藝術(shù)與社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值產(chǎn)生鏈接。
參與黔東南非遺沙龍，深感這里的傳統(tǒng)服飾非遺魅力獨(dú)特。苗族刺繡的精美紋樣、侗族服飾的工藝傳承，是先輩智慧的結(jié)晶。這些非遺不應(yīng)只在博物館沉睡，要通過(guò)時(shí)尚設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化、文旅融合推廣，讓年輕人看見(jiàn)并熱愛(ài)。期待攜手政府、協(xié)會(huì)，搭建交流平臺(tái)，讓黔東南服飾非遺“活”在當(dāng)下，走向更廣闊的天地，成為文化自信的生動(dòng)注腳 。
中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師周夢(mèng)教授作《貴州黔東南地區(qū)民族服飾的非遺傳承與發(fā)展——以苗族服飾為例》演講。周教授認(rèn)為，首先，從文化傳承層面，黔東南苗族服飾留存有九種方式，它承擔(dān)了文化表征、身份標(biāo)識(shí)、儀式構(gòu)成、比美道具、族別標(biāo)志、情感媒介、評(píng)判指標(biāo)七種文化功能。其次，從文化保護(hù)層面，對(duì)苗族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“在地性”傳承要靜態(tài)研究與動(dòng)態(tài)研究并重，各級(jí)傳承人、普通的技藝掌握者、設(shè)計(jì)師與有能力的組織者是傳承重要的主體。最后，從文化發(fā)展層面，在文旅融合快速發(fā)展的今天，民族服飾品、服飾文創(chuàng)產(chǎn)品與“村T”等吸引了越來(lái)越多的游客與消費(fèi)者，人們對(duì)黔東南民族服飾的關(guān)注持續(xù)升溫。
此外，黔東南州非遺保護(hù)協(xié)會(huì)蠟染分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、凱里市蠟染傳承人靳秀麗和施秉舞水云臺(tái)旅游商品開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)助理張婭分別作“非遺保護(hù)傳承與發(fā)展創(chuàng)新”分享。
03.思想碰撞：探討非遺傳承路徑
隨后，在交流對(duì)談環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)多名專家、學(xué)者積極發(fā)言，用他們的智慧與思考對(duì)黔東南非遺的保護(hù)與傳承提出中肯建議。現(xiàn)場(chǎng)討論氛圍熱烈，思想火花碰撞。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師吳海燕教授在發(fā)言中說(shuō)，2015年杭州市政府與黔東南對(duì)接城市的聯(lián)姻，我有幸主持2016-2020《黔東南州“十三五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃》和2018-2025《荔波縣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》。2019年全國(guó)婦聯(lián)書(shū)記處書(shū)記杜芮書(shū)記要求我到貴州調(diào)研等經(jīng)歷。因此，我比較了解黔東南在地情況，昨天考察凱里幾個(gè)寨子，有很大的進(jìn)步，這里有幾個(gè)建議：
第一，關(guān)于文化戰(zhàn)略的問(wèn)題，一定要研究英國(guó)、美國(guó)、意大利和日本等輸出文化形象系統(tǒng)鏈的問(wèn)題。凱里從文化特色基因系統(tǒng)研究及輸出的基礎(chǔ)研究不夠、優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)不夠，人才培養(yǎng)分層分類高端培訓(xùn)不夠。類似像古阿新這樣的案例要復(fù)制出一批人。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)下有全國(guó)各高校專家、設(shè)計(jì)師、模特、展示陳列等專業(yè)委員會(huì)，可以系統(tǒng)性合作。所以在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代再次梳理凱里文化輸出的IP識(shí)別形象及系統(tǒng)提升正恰到時(shí)機(jī)。
第二，厚植工匠精神：2017年李克強(qiáng)提出“弘揚(yáng)工匠精神”、2018又提出“厚植工匠文化”，如何守住凱里“原根文化”？紋樣初心、技藝經(jīng)典、人才培養(yǎng)、文化輸出、商業(yè)價(jià)值等很重要。能否倡導(dǎo)凱里繡娘一定要有“繡過(guò)奶奶外婆手藝”的思想。目前繡娘繡品、市場(chǎng)同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，整體環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)有待提升。因此在地文化的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、加工產(chǎn)業(yè)的完善、銷售的全球開(kāi)拓等都涉及如何厚植凱里工匠文化精神。
第三，激活內(nèi)存：梳理在地優(yōu)秀民間博物館、個(gè)人收藏者的凱里寶貝，要有新對(duì)策和新措施建立傳統(tǒng)與科技博物館。
華南師范大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)科帶頭人吳洪教授也對(duì)黔東南的非遺的傳承與保護(hù)提出了中肯的建議。他說(shuō)：四十年前我做學(xué)生的時(shí)候就來(lái)過(guò)黔東南的凱里等地，當(dāng)時(shí)作為學(xué)生為收集少數(shù)民族服飾圖案、調(diào)研刺繡和蠟染等技藝。由當(dāng)時(shí)的貴州省美協(xié)副主席馬振榮先生引導(dǎo)我們來(lái)到了這里，被這里的少數(shù)民族精湛的民族文化和手工藝所吸引。時(shí)隔四十多年，再次來(lái)到這里。眼前的一切已經(jīng)今非昔比，環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的改變。這里已經(jīng)成為中國(guó)旅游的圣地，也成為各類學(xué)者們開(kāi)展田野調(diào)查和學(xué)術(shù)研究的重地。凱里之所以讓人們流連忘返不舍離開(kāi)，因?yàn)檫@里是原生態(tài)的民族文化存續(xù)地。從目前的狀況可以看到當(dāng)?shù)氐恼龀隽讼到y(tǒng)的規(guī)劃和努力。如此豐富的民族文化和傳統(tǒng)技藝是吸引廣大游客的核心要素。如何將這些要素轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力？一是對(duì)少數(shù)民族文化的深入挖掘和保護(hù)。二是將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、推廣和宣傳。 現(xiàn)今對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有兩個(gè)方式。第一個(gè)方式是靜態(tài)的保護(hù)，將其置入博物館里，這叫做靜態(tài)保護(hù)。另一種方式是活態(tài)保護(hù)，就是將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，使其進(jìn)入今天的生活。要做好這些工作就需要吸引和培養(yǎng)大量的專業(yè)人才來(lái)開(kāi)展工作。
針對(duì)這兩天的考察和體驗(yàn)，在這里提幾點(diǎn)善意的建議：作為旅游城市的打造，一定要考慮公共設(shè)施建設(shè)。再就是，具有特色的“村T”演出，在節(jié)目編排和演員投入上都很好，需要注意的是要考慮天氣常有雨水的情況，處理好場(chǎng)地安排問(wèn)題。最后就是要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量，避免同質(zhì)化低端產(chǎn)品的過(guò)多出現(xiàn)。
江西服裝學(xué)院校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任馬勝杰教授認(rèn)為，要充分利用國(guó)家、省級(jí)相關(guān)政策，爭(zhēng)取國(guó)家、省級(jí)主管部門(mén)和行業(yè)組織支持，努力將“村T”辦成全國(guó)性品牌活動(dòng)；加強(qiáng)非遺文化研究，爭(zhēng)取高層次課題立項(xiàng)，廣泛深入研究黔南州非遺文化，并對(duì)有關(guān)苗侗非遺文化已有的研究成果進(jìn)行梳理編纂，建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)，為線下產(chǎn)品提供文化釋義，也為非遺數(shù)智化創(chuàng)新設(shè)計(jì)和傳播打好“守正”的基礎(chǔ)；最好在展示、出售的非遺類商品旁邊擺放背景故事、文化釋義性質(zhì)的小標(biāo)牌，以利于商品銷售和當(dāng)?shù)胤沁z文化的傳播。
中國(guó)十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師、贏家時(shí)尚集團(tuán)PR總監(jiān)、贏家時(shí)尚基金會(huì)理事徐志東針對(duì)黔東南的非遺保護(hù)傳承提出幾點(diǎn)建議：參考奢侈品的快閃店模式，先推廣再變現(xiàn)，打造自己的IP。首先，提煉聚焦黔東南非遺的幾個(gè)核心，通過(guò)在一二線城市核心的商圈開(kāi)設(shè)快閃店，可以參考愛(ài)馬仕在深圳開(kāi)設(shè)的快閃店內(nèi)容的形式，有展示，有講解，有互動(dòng)，有體驗(yàn)，讓更多在一二線的人群來(lái)打卡，參與了解黔東南的非遺，通過(guò)快閃店內(nèi)容人群的參與程度，聚焦人群最感興趣的非遺，做成自己黔東南非遺IP，未來(lái)品牌有可能主動(dòng)來(lái)合作。其次，“村T”是一個(gè)很好的IP，要持續(xù)打造，在有影響力的國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)去展示，做大影響力。同時(shí)應(yīng)該布局各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的推廣平臺(tái)進(jìn)行展示。
中國(guó)十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院博士生導(dǎo)師呂越教授的發(fā)言聚焦“村T”話題。從“村T”能贏得流量口碑，看區(qū)域發(fā)展。首先是“村T”贏在反差：一般情況下時(shí)裝秀是專業(yè)概念，是設(shè)計(jì)師發(fā)布本季新設(shè)計(jì)的舞臺(tái)，用于推廣和訂貨，而“村T”提取了時(shí)裝秀表演的特色，減弱了新品新設(shè)計(jì)概念，發(fā)動(dòng)民眾參與演出，展現(xiàn)自家現(xiàn)存民族華服的同時(shí)展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)采。實(shí)現(xiàn)了從專業(yè)T臺(tái)到大眾舞臺(tái)的轉(zhuǎn)化。其次，“村T”贏在內(nèi)容：苗族服飾的精美絕倫是歷史的饋贈(zèng)。聚焦民族特色，豐富多彩的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)發(fā)揮了重要作用。最重要的還是其贏在大勢(shì)所趨：國(guó)家在關(guān)注民生，“村T”注重展現(xiàn)人民生活水平提高后的精神需求，與大勢(shì)同行，必會(huì)得到認(rèn)同。期待“村T”繼續(xù)發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師肖文陵教授表示，貴州非遺服飾文化絢麗多姿，在歷史的長(zhǎng)河中釋放出濃郁的自然魅力和人文風(fēng)采。如今，她與其它非遺文化同入一個(gè)生機(jī)勃勃、前所未有的新時(shí)代。標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式尚未到達(dá)頂峰，非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式已經(jīng)出現(xiàn)，我們身處的是一個(gè)由標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式與非標(biāo)準(zhǔn)代生產(chǎn)方式重疊構(gòu)造的新時(shí)代。之前的社會(huì)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生活方式正在瓦解，原有的知識(shí)體系已經(jīng)不能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代發(fā)展的需要，于是跨界、交叉、協(xié)同、適配、融合、重構(gòu)成為這個(gè)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的關(guān)鍵詞。其學(xué)術(shù)研究的滯后性和有限性日趨顯現(xiàn)，具身性也大打折扣，其研究成果也倍受質(zhì)疑，敏銳的網(wǎng)民們?cè)溨C地將專家“專”改為磚頭的“磚”。如此時(shí)代我們深感人無(wú)完人，天外有天。
基于以上背景我們有理由眺望時(shí)尚甚至設(shè)計(jì)的盡頭。也有理由質(zhì)疑當(dāng)下諸多學(xué)術(shù)思想、觀點(diǎn)的價(jià)值。當(dāng)然，我并非否定今天沙龍的效用，相反我堅(jiān)信它對(duì)貴州非遺文化的發(fā)展具有劃時(shí)代的探索性價(jià)值和意義。關(guān)于貴州非遺文化的發(fā)展有如下思考：
第一，非遺文化主體性堅(jiān)守。時(shí)尚體系制約民族服飾文化發(fā)展，民族服飾文化的發(fā)展使命是主體性敘事及其話語(yǔ)體系構(gòu)建。時(shí)尚與非遺彼此凝視，相互滲透。
第二，非遺文化主導(dǎo)性實(shí)踐。理論的滯后性激發(fā)實(shí)踐主導(dǎo)性角色呈現(xiàn)，實(shí)踐者輔以AI技術(shù)透視現(xiàn)有理論，人機(jī)協(xié)同決策，展開(kāi)探索性實(shí)踐，其價(jià)值逐漸被認(rèn)同。
第三，個(gè)體性實(shí)踐撬動(dòng)新價(jià)值版塊。在科技變革的語(yǔ)境中，個(gè)體性實(shí)踐對(duì)于非遺服飾文化創(chuàng)新及其再生產(chǎn)具有重要意義。感性、直覺(jué)在實(shí)踐中掙脫理性和邏輯的桎楛，以多元的、敏銳的觸角感知、撬動(dòng)新的價(jià)值版塊，為產(chǎn)業(yè)拓展新的發(fā)展路徑和方向，個(gè)體性實(shí)踐超越了群體性實(shí)踐的價(jià)值和意義。
第四，非遺文化傳播解鎖生產(chǎn)、發(fā)展瓶頸。物、影像、文本構(gòu)成服飾文化全貌。而影像、文本對(duì)于服飾文化傳播具有重要意義，因?yàn)橛跋瘛⑽谋据^于實(shí)物更具超越性和滲透性。文化不斷傳播，經(jīng)濟(jì)方能持續(xù)增長(zhǎng)。文化傳播倒逼文化再生產(chǎn)。
四川美術(shù)學(xué)院教務(wù)處處長(zhǎng)蘇永剛教授認(rèn)為凱里具有足夠的包容，體現(xiàn)在有組織的自發(fā)性參與，無(wú)論是“村超”還是“村T”，體現(xiàn)了一個(gè)城市的態(tài)度，目前已經(jīng)有高校將畢業(yè)秀放在“村T”進(jìn)行發(fā)布，通過(guò)不斷提升這一村級(jí)品牌，這種影響力還可持續(xù)。凱里具有發(fā)展的生態(tài)，體現(xiàn)在民風(fēng)淳樸，環(huán)境、生態(tài)、文化的獨(dú)特性和體驗(yàn)感。這里有幾點(diǎn)建議：首先，就大學(xué)的功能來(lái)說(shuō)，文化傳承、社會(huì)服務(wù)也是其中重要功能，加強(qiáng)與本地高校與國(guó)內(nèi)高校之間的合作、培育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。其次，目前四川美術(shù)學(xué)院也提出塑造“人民藝術(shù)家、人民設(shè)計(jì)師”的人才培養(yǎng)理念，我們的專業(yè)設(shè)置也有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”，還有對(duì)應(yīng)凱里的非遺，比如手工藝學(xué)院的工藝美術(shù)專業(yè)，可以關(guān)注一年一度的畢業(yè)展，探索可以對(duì)接和幫扶的產(chǎn)業(yè)。挖掘地域文化和民族文化，提升宣傳推廣的故事性和品質(zhì)感。
蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、蘇州大學(xué)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)李正教授在發(fā)言中表示，貴州少數(shù)民族文化璀璨，衣食住行的傳統(tǒng)模式在今天可以進(jìn)行個(gè)性化的再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造。而凱里民族風(fēng)情的民居園文化生態(tài)依山而建。連綿的小雨、健康誘人的綠色植被、藍(lán)天白云、山泉流水潺潺、民俗土樓建筑獨(dú)特等都是可以進(jìn)行再設(shè)計(jì)與再開(kāi)發(fā)的最佳旅游資源。
中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)和中國(guó)高等院校的設(shè)計(jì)謀劃、民族服飾設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)等都需要落地轉(zhuǎn)化。我們黔東南的民族服飾、民族蠟染與扎染手工藝品的市場(chǎng)效應(yīng)還很需要大力開(kāi)發(fā)，包括旅游景點(diǎn)的設(shè)計(jì)客觀上亟需與市場(chǎng)對(duì)接，精準(zhǔn)了解游客的真實(shí)需求極其重要。
民族特色旅游景點(diǎn)的設(shè)計(jì)必須要考慮他人的需求。景點(diǎn)本身的價(jià)值一定要轉(zhuǎn)換成游客的需求。人們花錢(qián)購(gòu)買的一定是自己的需求，永遠(yuǎn)不會(huì)是產(chǎn)品本身的價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)的一種正確的認(rèn)知問(wèn)題。經(jīng)過(guò)實(shí)地體驗(yàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)各個(gè)景點(diǎn)還是要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，比如供游客休息的座位等。
凌迪科技教育事業(yè)部總經(jīng)理董靈麗表示，特別感謝中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)和黔東南州組織了這場(chǎng)活動(dòng)，這是我第一次來(lái)凱里，感覺(jué)非常美好，近距離觸摸苗秀的針腳，侗布的肌理，真切感受到這里是一塊民族服飾文化非遺資源的寶庫(kù)。如何挖掘這些寶藏？如何讓非遺元素更好地發(fā)揮價(jià)值？如何傳播得更遠(yuǎn)？也許數(shù)智化是賦能和助力的一條有效創(chuàng)新途徑。Style3D A+3D 如何助力非遺全鏈路數(shù)智時(shí)尚？首先是我們的3D能力，前面領(lǐng)導(dǎo)介紹了咱們當(dāng)?shù)剌p紡產(chǎn)業(yè)包括校服、夾克、西裝、絲襪、床上用品等，都可以通過(guò)3D建模做成數(shù)字服飾、數(shù)字家紡等，可以直接上架、預(yù)售、測(cè)款，同時(shí)形成數(shù)據(jù)資產(chǎn)沉淀；其次，我們的AI能力可以從非遺元素圖案生成、到圖案工藝、款式生成、民族服裝上身、動(dòng)態(tài)走秀視頻、款式圖生成、帶版片的3D款式生成，打通一整條鏈路。綜上，我們完成了一條AI+3D+AI, 從智能設(shè)計(jì)、智能生產(chǎn)、智能營(yíng)銷的完整數(shù)智時(shí)尚全鏈路。期待能與黔東南有更深入的合作，為非遺傳承與保護(hù)作出一份貢獻(xiàn)。
中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、《服裝設(shè)計(jì)師》雜志執(zhí)行出版人劉妍說(shuō)，此次調(diào)研看到了很多民族服飾非遺元素被保護(hù)得很好，還有了年輕人的加入和創(chuàng)新，使之更具市場(chǎng)化，還是讓大家倍感興奮。服裝設(shè)計(jì)師雜志是一本SCD目錄下知網(wǎng)可查的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，刊載文章中服飾文化、民族服飾、服裝史之類的欄目都可以成為黔東南州豐富的紡織服飾文化元素的推廣平臺(tái)。我們看到“村T”、“村超”的內(nèi)容做得非常好，所產(chǎn)生的流量成為當(dāng)?shù)匚穆玫淖儸F(xiàn)密碼。作為期刊，《服裝設(shè)計(jì)師》雜志愿意發(fā)揮媒介平臺(tái)的積極作用，可以與電子媒體的爆破式推廣互補(bǔ)，發(fā)揮期刊更加厚重而權(quán)威的特點(diǎn)，講好中國(guó)故事，做好中國(guó)文化，與中國(guó)文化形象建設(shè)同步，通過(guò)對(duì)“現(xiàn)象”背后的“文化”內(nèi)涵的厚重的宣推，引領(lǐng)消費(fèi)者從淺層次的消費(fèi)需求上升到對(duì)“民族服飾”“民族文化”深層次的認(rèn)可，促進(jìn)文旅領(lǐng)域更深度的資源開(kāi)發(fā)。形成社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。
此外，廈門(mén)捌零后文化藝術(shù)有限公司總經(jīng)理延華，貴州丹寨寧航蠟染有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)成昊圍繞“村T”以及民族服飾、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展作交流發(fā)言。
04.戰(zhàn)略簽約：從協(xié)議到落地的產(chǎn)業(yè)生態(tài)構(gòu)建
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)達(dá)成三項(xiàng)重磅合作。在簽約儀式環(huán)節(jié)，黔東南州文體廣電旅游局與中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)簽約；貴州古阿新文化傳媒有限公司和北京紫色傳奇藝術(shù)傳播有限公司簽約；黔東南州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)分別與西安工程大學(xué)、大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院、江西服裝學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院服裝系、蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院染織與服裝設(shè)計(jì)系、武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院服裝系、長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院簽約。
8月16日下午，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)第七屆學(xué)術(shù)工作委員會(huì)與第八屆職業(yè)時(shí)裝模特工作委員會(huì)換屆會(huì)議也在黔東南州順利召開(kāi)。
至此，為期兩天的黔東南非遺調(diào)研活動(dòng)圓滿結(jié)束。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)及會(huì)員單位和黔東南州將本著“互惠互利，共同發(fā)展”的原則，在民族文化與時(shí)尚融合推廣、非遺時(shí)尚轉(zhuǎn)化與市場(chǎng)拓展、文旅品牌塑造、時(shí)尚藝術(shù)院校實(shí)踐及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)共建、時(shí)尚知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)平臺(tái)打造等方面開(kāi)展廣泛合作，推動(dòng)民族服飾文化等非遺與時(shí)尚融合，讓千年非遺真正走上世界T臺(tái)、走進(jìn)現(xiàn)代生活、走入全球市場(chǎng)。
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